명상�?경험은 환상(幻想)�?아닌 고차�?高次�?적인 경지�?추구한다. 일상생활에서�?열려�?마음으로 다각�?多角�?�?사고(思�?�?하여 생활패턴�?인간관�?人間關係)�?폭을 풍부(豊富)하게 한다.
첫째�?자신�?사랑하고 둘째�?이웃�?사랑하고 셋째�?자연�?사랑하고 넷째�?신을 사랑하라�?것이�? 스승�?본질�?사랑이고 제자�?본질�?사랑이다. 스승은 제자�?사랑하고 제자�?스승�?존경해야 한다.
*인도 산스크리트어�?'메다. 말을 말뚝�?메다. 등의 의미�?우리 말로 '조화와 균형' '원상회
화 되�?자율신경�?부조화와 불균형이 초래됨으로서 생명활동 �?내장기관�?이상�?초래합
수련은 입이 아닌 코로�?행하�?익숙해진 자세에서�?자연스런 호흡�?되도�?한다.
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달음�?성취하는 길로 나아가도록 노력해야 한다. 그러�?종합요가방식으로 나아가�?것이 좋지�? 수행자의
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모든 생명체는 보다 높은 곳으�?진화하려�?본질적인 욕구가 있기�?수행자는 다른 생명�?희생�?감사하는 마음으로 �?에너지�?보다 고등적인 일에 사용하고 승화시킨다면 살생으로 �?�?없다.
자아�?별개�?형태�?마음�?갖고 있는 것이 아니�?진리�?아는 사람들의 마음 깊숙�?곳에 내재�?있다. 모든 사람은 자아가 있으�?자아�?독립적인 존재이다. 이러�?자아�?우주의식, 성령, 우주�? 모든 이해�?넘어서는 평화, 절대자라�?부르는 사람들도 있고, 부�? 예수, 알라, 브라�? �?등으�?부르는 사람들도 서울출장마사지 있다.
따라�?올바�?자세�?걷거�?�?있는 것이 매우 중요하다. 평소�?바른 자세�?몸에 익히도록 노력하면�?물구나무서기와 같은 도립�?자세�?가능하�?매일 행하�?것이 바른 직립자세�?만드�?지름길이다.
'마하바라타'에서 샹키야와 요가�?하나�?전체�?대�?보완적인 �?측면, �?이론�?실천 서울출장마사지 혹은 철학�?종교�?의미하는 말로 사용된다.
파탄잘리�?요가�?당시�?다소 불명확하�?�?성숙�?형태�?존재하던 고행�?명상�?대�?개념들의 구체화이�?
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